原创学而第一12-20 04:35

摘要: 放假了,别只顾着玩,清清心中的毒,每天一堂国学课,聆听国学大师的精言妙语,感悟中华文化的博大精深。



双节第一天,或许你在赶赴一场约会,或许你携家人准备出游,或许你正在补个懒觉,或许你仅仅想安静的做回自己,或者你想读一本好书,喝一杯香茶。奔波于人世间,告诉自己:为工作拼命努力,你辛苦了。为热爱的生活,你受累了。在这个时代里,每个人心里都有伤,有的人选择忽视,有的人选择隐忍,有的人选择对抗,有的人选择遮掩,但无论怎样,在假期里,做点自己喜欢做的事,哪怕疯狂,为自己的心门开条小缝,让心呼吸一下。


今天让我们继续跟随南怀瑾先生一起学习国学第三课《寡欲是幸,知足是福》。








第三课

寡欲是幸,知足是福



1、超然物外,不为名利所动



德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。

——《庄子》

名引起了相互倾轧,智是相互争强的手段。两者都是凶器,是不可以尽行的。


 

当今社会,有些人,为名不顾道德底线、礼义廉耻,为利铤而走险、绞尽脑汁。而为了凸显出自己有智慧,比别人更有学识,于是各执己见、争强好胜,久而久之,争议便越来越多,真正的学问反而没有了。

 


南怀瑾先生认为,历史上真正好学问的人,从来都不是为了功名利禄而读书的,他们读书,只是为了求得自己的道,所以他们才能有所成就,流芳千古。

 


孔子说过:“芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。”

芝兰开在深谷,并不会因为无人欣赏而不吐芬芳。真正的君子修己身、立德行,并不会因为穷困潦倒便违背自己的道。

 


名利就是一张网,有的人用它来捕鱼,而有的人却成了网中的鱼,永远都无法挣脱出来。古往今来,多少人掉入了“名利”这张罗网中,奋力的挣扎,却越挣越紧,最后死在网中。他们贪婪地想要得到更多的东西,结果却把自己拥有的也失去了。



佛说:欲除烦恼须无我,各有前因莫羡人。这是一种出世的思想。大凡真正想成就一番治世功业的人,必须看淡世间的功名利禄。



2、毁誉不动摇



举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

——《庄子》

庄子夸赞宋荣子说:“全国人都称赞他,他却并不因此而更加奋勉;全国人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊。”

 


是非、毁誉、得失,三者之中只有是非是自己能掌握的。只要心中有是非,则毁誉荣辱就由人说去吧。

 


人之所以放不下毁誉之念,便是因为将它看得太重了。俗话说:宠辱不惊。只有看淡宠辱,才能真正做到不惊。毁誉亦是一样。

 


当然,毁誉不动摇,并不等于固执己见、不听人言。人力终究是有限的,每个人都难免会有疏忽,所以有时也要虚心的接受别人的意见,这当中的关键就在于“度”。



3、功成身退任自如



物不可以久居其所,故受之以遁。遁者退也。

——《周易》

万事不能长久地存在而不衰退,所以盛极之后必然会衰。



南怀瑾先生借用老子《道德经》中的一句话:“功成,名遂,身退,天之道也!”他认为一个人成就了功业,建立了名望,就应该收敛身退,这才是天地之道。

 


人生在世,谁都希望能够做出一番惊天动地的大事业来。孟子说:穷则独善其身,达则兼济天下!在这种理念的倡导下,无数的儒家学子投入到“兼济天下”的洪流中,这原本是好的,但是,在济世的过程中,大多数人都渐渐被名利所牵绊,即使是功成名就之后,依然对这些恋恋不舍,不能抽身而退。

 


功成身退是自然之道,符合天地自然的规律。只知道一味地前进,不知收敛退守,那结果只能是盛极而衰。正如《周易》所云:“亢龙有悔,盈不可久也。”满盈的东西是不可能长久的。

 


一般人在最初的时候都是怀着一颗赤子之心做事的,然而,随着时间的推移,自己做的事情越来越多,渐渐觉得自己的付出不能白费,应该得到相应的报酬,立的功劳越大,这种想法就越强烈。于是,在功成名就之后,贪恋红尘,不肯轻易离去。而这种求权求利的心态正是上位者所忌讳的。只有那些能够看得开的人,能够把理想作为人生目标的人,才能躲过“鸟尽弓藏”的悲剧。

 


在古代,功成身退是明哲保身的办法。到了现代,当然没有必要这样做,但是借鉴功成身退的做法,对于我们的人生也是有帮助的。 在单位里尽量做到不争功,方能显示出自己博大的胸怀,赢得更多人的赞赏,这算是一种以退为进的策略。同时,在我们事业有成的时候也要学会见好就收,不要贪心不足,该收手的时候就要收手,否则在这个瞬息万变的社会里,我们多年的努力很可能会在一夜之间化为灰烬。



总之,功成身退能助你拥有一个潇洒不羁的人生。



4、世界上到处是名利的陷阱



子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”

——《论语·里仁》

孔子说:富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到,就不应该去占有它;贫穷和低贱是人人所厌恶的,但不用正当方法去摆脱它,就不应该放弃

 


南怀瑾先生是这样理解这句话的:国家社会上了轨道,如果用不着我们了,我们不必占着那个位置,可以让别人去做。如果仍旧占住那个位置,光拿俸禄,无所建树,就是可耻。其次,社会国家没有上轨道,而我们仍占住那个位置,对于社会国家没有贡献,也是可耻的。


 

总结下来就是说,一个知识分子为了什么读书?不是为了自己吃饭,是为了对社会、国家能有所贡献。假如没有贡献,无论安定的社会或动乱的社会,都是可耻的。

 


哲人说:世上有两样东西最帮人,也最害人,一是金钱,二是名望!



名利皆是虚浮之物,得到固然值得高兴,得不到也不必强求。不要忘了,虽然它能带给人们满足感,但它也是人世间各种矛盾、冲突的重要起因,是人生中诸多烦恼、愁苦的根源所在。只有将名利放下,才能无欲则刚,才能远离名利的陷阱。



5、幸福只需要一点知足



名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰病,是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。

——《道德经》

名望与生命相比哪一样比较重要? 财物与生命相比哪一样比较重要?得到名利与失去生命相比哪一个结果比较坏呢?越是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出的多;珍贵的东西收藏的越多,在失去的时候也会感到越难过。所以,知足的人比较不会受到屈辱,凡事适可而止的人比较不会招致危险,生活得更长久。

 


南怀瑾先生说:人的欲望是永远不会满足的,所以人永远在烦恼痛苦中。真正的福气没有标准,福气只有一个自我的标准、自我的满足。

 


知足常乐,这是人们常挂在嘴边的一句话,但是真的能知足吗?当今社会,人人都为名利奔忙,能知足者,实在太少,相反,见利忘义者倒是随处可见,这真乃社会的悲哀。

 


老子说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣!”

罪孽之大莫过于纵情任欲,祸患之大莫过于不知满足,过错之大莫过于贪得无厌。所以,知道满足的人,永远是满足的。

 


朱熹也说:“世上无如人欲险,几人到此误平生。”自古以来,“贪”之一字,不知葬送了多少人的一生。

 


其实幸福有的时候很简单,只要你有一点知足。对物质、对权力、对得失,少几分刻意,少几分强求,顺其自然,心灵安逸,幸福自然就来了。



6、苦寻得不到,放下即得来



佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线;执著如尘,是徒劳的无功而返;执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。

——仓央嘉措



人生在世,总有太多太多的回忆,太多太多的遗憾与太多太多的不舍,这些遗憾和不舍便是我们执著的根源。因为执著,所以我们放不下,久而久之,它就变成了我们心灵的束缚。

 


南怀瑾先生说:“我们说放下的本身,就包含我们正在提着捏着一些东西不放。其实,只有我们放下时,才能真正的把握。”

 


人生的一切烦恼,归根到底就是因为没有学会放下,从而使自己的身心背负着沉重的包袱,因而生活也变得越来越辛苦。“智者无为,愚者自缚”,人都喜欢给自己的心灵套上枷锁。但是,当人们的心灵感到疲倦和痛苦时,很少有人会想到让自己的心灵放下对外界事物的执著。不仅如此,人们还会愚昧地将心灵的痛苦归咎于外界事物的不如意。


 

人的心灵总是被太多的包袱拖累。放下包袱,放下执念,同时也是在放飞你的心灵。佛说:放下即得到。放下烦恼,即得到快乐;放下仇恨,即得到解脱;放下贪欲,即得到平和。

 


放下,不仅是一种解脱的心态,更是一种清醒的智慧。不管境遇如何,放下昨日的辉煌,放下昔日的苦难,放下所有束缚你的包袱。放下了,你就会有顿悟之后的豁然开朗,重负顿释后的轻松,云开雾散后的阳光灿烂。

 


正如一个哲人所说:当你紧握双手,里面什么都没有;当你松开双手,世界就在你手中。

 


人生路上会遭遇许多的不幸、挫折、失败、打击、痛苦、孤独等,当你放下这一切时,心灵就会得到解脱,该放不放,必是大患。

 


放下并不等于放弃,只有懂得衡量利弊得失,不强求,不逼迫,不委屈自己,去追求不属于自己的东西,才不会迷失自我,徒增烦恼。放下,才能得到。






课程预告——明日继续分享

第四课《君子之交淡如水》



一本好书,一篇分享,总希望可以越过千山万水抵达你的心湖。心不静,情不甘的时候,可以给你送来一点慰藉。一个字一个字敲打键盘录下南怀瑾大师的智慧,发送到每一个关注我们一起同行的你的手机上,不论看或不看,我始终认为,在做一件很神圣的事。当我一遍遍校正这篇文章的内容时,也是我一遍遍通读这篇文章,我在想,南怀瑾先生的一生参透万物,看穿人性的善与恶,是否有一刻他也曾对人性失望,也曾被恶意中伤,也曾面对人生有过执念?我相信,肯定有过,但是他悟到了人生的真谛,活出了真智慧。我一直将“宠辱不惊”设为座右铭,以为自己能够做到,真的面对铺天盖地的诋毁时,内心总是意难平。怀疑过人性,怀疑过自己,做到“寡欲是幸,知足是福”总是太难,但通过学习这堂课,更多的感受是起码我明白,如果不去领悟,始终自己被恶牵着走,但去学着放下,终究我会活出自己的样子。你在生活里一定也有过类似的情绪变化,我无法给你解决方案,但是我想跟随国学课堂,你会找到自己的答案。





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